インド、ヒマーチャル・プラデーシュ州ダラムサラ
今朝、ダライ・ラマ法王がツクラカンへ向かうため法王公邸の門に到着されると、ヒマラヤ仏教文化協会（Himalayan Buddhist Cultural Association）代表、デプン僧院ゴマン学堂の元学堂長、ギュト僧院の元僧院長、そして中央ドカム・チュシ・ガントゥク（Dokham Chushi Gangdruk）会長が出迎えた。中央ドカム・チュシ・ガントゥク（Dokham Chushi Gangdruk）は、チベット防衛のため最初に結成されたチベット人義勇抵抗組織である。この2つの団体が法王の長寿祈願法要を主催した。
法王は、車でツクラカンの中庭を通り抜けながら、道の両側に集まって出迎えていた2つの団体のメンバーやその他の参列者たちに向けて、満面の笑みをお見せになった。
ツクラカンの中では、法王の玉座がマリーゴールドの花輪で華やかに彩られ、その前に置かれたテーブルは白い金香木の花の房で飾られていた。法王と向かいあって法要を執り行っていたのは、クンデリン・リンポチェである。リンポチェの右側には、ナムギャル僧院長、ガンデン僧院シャルツェ学堂長、ギュト僧院の元僧院長であるケンスル・ロブサン・ケートゥプ師、デプン僧院ゴマン学堂の元学堂長であるケンスル・ロブサン・ギェルツェン師、そして国際仏教連盟（IBC）の事務局長を務めるガンデン僧院シャルツェ学堂の元学堂長であるチャンチュプ・チューデン師が着座していた。一方、リンポチェの左側には、ガンデン僧院チャンツェ学堂長でブータン出身のジグメ・ラムサン師、ならびにガンデン僧院シャルツェ学堂長であるチャンチュプ・サンギェー師が着座していた。加えて、ニンマ派、サキャ派、カギュ派、そしてボン教の代表者たちも列席していた。
法要は、トゥルシク・リンポチェによるダライ・ラマ法王の過去世を称える祈願文『神饌なる祝福の雲（Clouds of Ambrosial Blessings）』の読誦から始まった。それは、チベットの歴代の宗教王、ドムトン・ペマ・ジュンネー、デプン僧院の創設者であるジャムヤン・チュージェをはじめ、インドやチベットの多くの偉大な師たちを想起させる。法王のご誕生について述べられる偈頌は次のとおりである。
続いて、偉大なるダライ・ラマ法王5世編纂の「如意輪白ターラーの儀軌」に基づき、本法要が始まった。白いターム字から、白ターラー尊が招請された。その御身体は秋の月のように白く、一面三眼二臂で、16歳の瑞々しく若々しい姿をしておられる。右手の印相は至高の成就を授ける与願印を結んでいる。左手は薬指と親指で白い青蓮華（ウトパラ）の花の茎を挟み、胸元に掲げている。御足は金剛跏趺坐かふざに組まれており、次の祈りの言葉が捧げられた。
白ターラー尊に対し、漱口水 、洗足水、洗顔水、（障礙を取り除くために撒く）洒水をはじめとして、花、香、灯明、塗香、飲食（おんじき）、音楽などに至る、一連の広大な供物が供養された。さらに、衣服や装身具、七宝、七近宝、八吉祥、そして五欲妙徳（人間の五感を満たす美しい色形、美しい音、良い香、美味しい味、心地よい触感）のお供えがあり、宝傘、勝幢、荘厳幢、織物や音楽も捧げられた。
ターラー尊への礼賛がなされた。
ターラー尊として観想された上師（ラマ）である法王の御胸には月を本質とする白い輪があると解説された。この輪には8本のスポークと、同心円状の五重の輪から成り、輪の中心には、白いターム字があり、それを囲むように法王の名真言の文字が配置されていた。すなわち、「オム・アー・グル・ベンザダラ・バッタラカ・マンジュシィー・ワーギンダ・スマティ・ジャナ・シャサナダラ・サムダ・シィーバダ・シッディ・アーユフ・プネ・ジャナ・プティンクル」である。
この最初の偈の形式に従って続く一連の偈頌によって、この行法の系譜の歴代の導師たちが勧請された。
上師である法王の頭頂に化仏として座していた無量光仏が、無限の命と俱生の智慧の守護者たる無量寿仏へと変容した。その御手には、不死の甘露で満たされた黄金の宝瓶が携えられていた。宝瓶から溢れ出た甘露の流れは、法王の頭頂からその御身体へと流れ込む。法王の御身体は隅々まで甘露で満たされ、あらゆる病の危険、障礙、悪業、障り（煩悩障・所知障）、そして早逝の兆しなど、我々の不浄な心が穢れとして知覚するところの一切が浄化される。こうして、法王は不滅の命を成就された。
法要を執り行う高僧たちに主導され、集まった約5,000人の参列者は、オーム・ターレー・トゥッターレー・トゥレー・サグ・ロラ・アーユフ・プネ・ジャナ・プティンクル・スヴァーハーの真言を、できる限り多く唱え続けた。
クンデリン・リンポチェは、中央ドカム・チュシ・ガントゥクの元会長、ならびにヒマラヤ仏教文化協会の会長とともに、法王にマンダラを捧げ、長寿を祈願した。さらに、仏の身・口・意を象徴する品々、不死の霊薬を満たした宝瓶、五族の仏陀の象徴、長寿の酒、長寿の丸薬、転輪聖王の七宝、八吉祥、八吉祥財が捧げられた。
慣例に従い、法王のお二人の家庭教師が記された、法王の長寿を祈念する『不滅の歌』が唱えられた。その歌には、次のような折り返しの言葉が含まれている。
本日、長寿祈願法要を主催した2団体のメンバーたちが、仏像や経典などを手にし、列をなして堂内を進んだ。そして、それぞれの代表者たちが法王の玉座に近づき、加持を授かった。
法王に対して、心からの請願が捧げられた。
「私たち中央ドカム・チュシ・ガントゥクは、法王に謹んでご挨拶申し上げます。一日も早くチベットの地に再び太陽が輝き、私たちチベット人がその地で共に集える日が来ることを切に祈っております。この3日間にわたり、135名の僧侶と尼僧が法王の御長寿を祈る法要を執り行いました」
中央ドカム・チュシ・ガントゥクの代表者たちから、法王への感謝と敬意を表した記念品が贈呈され、その意匠についての説明がなされた。
ヒマラヤ仏教文化協会に所属するラマたちが、銀製の法螺貝とそれに添えられた表彰状を法王に献呈し、法王はそれをお読みになった。ラマたちは、次のように述べた。「法王の90歳のお誕生日と慈悲の年を祝うにあたり、私たちはすべての生きとし生けるもの、特にチベットの人々の幸福を祈ります。この銀の法螺貝を感謝の意を込めて法王に捧げます」
ヒマラヤ仏教文化協会の在家代表者2名が、台座に据えられた装飾を施した菩提樹の葉を法王に献上し、チベットの文化、文学、自然環境を守るために尽力されてきた法王の多大なる功績に対する敬意の言葉をそれに記したことを伝えた。「チベットの衆生と教えの守護者よ、どうかそのすべての善き願いが成就しますように」
チュシ・ガントゥクのメンバーたちは、ダライ・ラマ6世が作詞した歌を歌った。その歌には、次代の化身についての有名な予言である「白いツルよ、翼を貸しておくれ。遠くへは飛ばない、リタンから戻ってくるから」という詩も含まれていた。
法王が長寿の請願を聞き入れてくださったことへの感謝を込めて、感謝のマンダラが捧げられた。続いて、長寿を司る本尊である無量寿如来への祈りが行われ、次の一節を含む『仏教諸宗派不偏の興隆を願う祈願文 — 聖者の真実の調べ』が唱えられた。
法要は、祈願文『真実の言葉』を唱えて締めくくられた。
法王はツクラカンを後にされる際、二人の若いトゥルク（化身ラマ）をお招きになり、励ましの言葉をお掛けになった。同様に、エレベーターへと向かわれる途中も、群衆の中の高齢者や幼い子どもたちに特に心を配られ、沿道に並ぶすべての人々に終始微笑みを向けられておられた。
