本日、ツクラカンにてダラムサラ在住カム地方出身者のダサ・ドトゥー福祉協会（Dhasa Dhotoe Welfare Society）ならびに、60年代に対中国ゲリラとして戦い、その後ネパールに定住した人々のロディク福祉協会（Lodrik (Mustang families) Welfare Association）のムスタン定住家族主催によるダライ・ラマ法王長寿祈願法要が行われた。法王は、公邸の門前で両主催者の代表らの出迎えを受け、彼らと一緒に法話会場へと向かわれた。途中、歌手たちが歌い、踊り手たちが「タシ・ショルパ」の舞を披露して法王一行を歓迎した。会場に着いた法王は、約5,000人の聴衆に向けて微笑みながら手を振られ、法座へと着かれた。
今回の長寿祈願法要は、ダライ・ラマ法王5世編纂の「如意輪白ターラーの行法」に基づいて行われ、導師はナムギャル僧院長のロサン・サムテン師が務めた。最初に、導師が法王に礼拝し、カタと呼ばれる白い絹のスカーフを捧げた。彼の右側にはガンデン・チャンツェ学堂長クツァン・リンポチェとナムギャル僧院副僧院長、左側にはゾンカ・チョーデ僧院の現僧院長と元僧院長、後方にはボドン・パンチェン・リンポチェが座していた。
儀式は様々な供物の供養に始まり、ターラー尊への礼賛へと続いた。
次に、我らの上師（ラマ）である法王の胸に、真言の輪（真言曼を観想する方法が解説された。
「上師である法王は、本質においてターラーと一体であり、その御胸には月を本質とする白い輪がある。この輪には8本のスポークと、同心円状の五重の輪から成り、輪の中心には、立った状態の白いタム字がある。一番外側の輪には法王の長寿を願う名真言の文字、すなわち「オム・アー・グル・ベンザダラ・バッタラカ・マンジュシィー・ワーギンダ・スマティ・ジャナ・シャサナダラ・サムダ・シィーバダ・シッディ・アーユフ・プネ・ジャナ・プティンクル」が、内側の4つの輪には、それぞれに異なる真言の文字が立った状態で配置され、全体として五重の真言の輪を成している」
続いて、歴代の上師達を呼び寄せる勧請が行われ、どうか法王に不死をお授けくださいと祈りが捧げられた。
儀式の導師を務めるナムギャル僧院長は、長寿の矢を高く掲げて振り、玉座へと近づいて法王に捧げた。法王はその矢を受け取ると、諸方に向けて静かに振られた。
観想はさらに続く。
「法王の頭頂に化仏として座していた阿弥陀如来が、無限の命と俱生の智慧の守護者たる無量寿仏へと変容する。その御体は赤みがかった白色で、一面二臂のお姿。禅定印を結び、掌の上に不死の甘露で満たされた黄金の瓶を持っている。
その瓶から甘露が溢れ出し、法王の頭頂からお身体へと流れ込む。するとお身体全体が甘露で満たされ、病、悪い影響、障害、非時の死など、我々の不浄な心が穢れとして知覚するところの一切が浄化される。こうして法王は、不滅の命を成就された」
「すると、法王の全身の毛穴から白い光が放たれ、お身体から腕の長さほど離れた位置で、大きな白い光の繭となってお身体を包む。これにより息災の悟りの事業一切が成就する。次に黄色い光線が毛穴から放たれ、白い繭からさらに腕の長さほど外側で黄色い光の繭となり、増益の悟りの事業一切が成就する。赤い光線が毛穴から放たれ、黄色い繭の腕の長さほど外側で赤い光の繭となり、敬愛の悟りの事業一切が成就する」
「同様にして濃い青色の光線が放たれ、赤い繭の外側で濃い青色の光の繭となり、調伏の悟りの事業一切が成就する。緑色の光線が放たれ、濃い青色の繭の外側で緑色の光の繭となり、悟りの事業一切が成就する。茶色の光線が放たれ、緑色の繭の外側で茶色の光の繭となり、加持と悟りの事業一切が安定し、堅固なものとなる」
「この六重の光の繭は、全体で一つの卵形を成し、堅固で揺るぎなく、壊劫の風にも破壊されない。繭と繭の間の空間は、咲きたての瑞々しい青蓮華（ウトパラ）で満たされ、花々は、やさしく軽やかに揺れている」
「さらに、白い繭の内側には、時計回りに回転する白い守護輪があり、猛烈な炎が噴き出している。これにより、悪しき力や障害が来ても、鍛冶屋の炉に落ちた羽の如く一瞬で焼き尽くされる」
ここで白ターラーの真言念誦が繰り返され、法王は長い紐の一端を手に取られた。法要を主宰する高僧たちもその同じ紐を手に持たれた。これにより、法王と高僧たちの縁と絆が結ばれる形となった。真言念誦が終ると、紐は元の位置に戻された。
次に、一切衆生への慈悲により仏法を守り伝えてくださるために長生きしてくださいとの請願を込めて、法王に曼荼羅が捧げられた。導師は、仏のお身体を象徴する白ターラー像、仏の言葉を象徴する経典、仏の心を象徴する仏塔を法王に捧げた。
つづいて、長寿の甘露で満たされた宝瓶、五智如来の象徴、長寿の酒、長寿の丸薬、転輪聖王の七宝（輪宝、宝珠、妃宝、臣宝、象宝、馬宝、将軍宝）が献上された。これら七宝には、三世（過去・現在・未来）のすべての仏が称賛する最上の教え、すなわち大乗の法統が具わっており、仏法の威光が揺らぐことなく継承されるように、という願いが込められている。
さらに、八吉祥（輪宝、勝利の旗、宝傘、吉祥格子、蓮華、宝瓶、双魚、右巻きの法螺貝）と八吉祥物（鏡、牛黄、ヨーグルト、ドゥルヴァ草、ビルワの実、右巻きの法螺貝、朱砂、芥子の種）が捧げられた。
その傍らでは、仏像、経典、法衣などの供物を手にした施主たちの行列が、法王の座の前を次々と通り過ぎていった。主催団体の代表者たちは玉座に近づき、法王から加持を受けた。
『至高の勝利者にして一切智者、ダライ・ラマ法王14世の長寿祈願文――不滅の甘露の旋律』（ジャムヤン・ケンツェ・チューキ・ロドゥ作）が唱えられ、続いて、法王の長寿を願う一偈の祈願文が唱えられた。
法王が長寿の請願を聞き入れてくださったことへの深い感謝を込めて、「感謝の曼荼羅」が捧げられた。続いて参列者全員で、法王ご自身の編纂による『仏教諸宗派不偏の興隆を願う祈願文 ―― 聖者の真実の調べ』が唱えられた。その主旨は以下の通りである。
最後に、次の祈願文で法要が締めくくられた。
『真実の言葉』を始めとする吉祥の祈りが捧げられ、法要はつつがなく終わりを迎えた。法王は玉座から立たれ、ツクラカンを発たれた。エレベーターへと向かう道すがら、両脇を埋める群衆に晴れやかな微笑みを向けられた後、中庭の群衆に応えながらゴルフカートで公邸へと戻られた。
